經(jīng)濟全球化何去何從?是朝向板塊化、區(qū)域化抑或本土化方向發(fā)展,還是在各式各樣的逆全球化中經(jīng)歷負和博弈煎熬?為回答全球化之問,中國積極倡導(dǎo)普惠包容的經(jīng)濟全球化,致力于打造一個各國共享發(fā)展機遇、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的新格局。中國在推動普惠包容的經(jīng)濟全球化進程中,強調(diào)全球社會的和諧共生,引領(lǐng)國際社會攜手前行,共同塑造一個更加平等、開放、包容的全球經(jīng)濟新秩序。這其中蘊含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,不僅體現(xiàn)了中國對古老智慧的現(xiàn)代傳承,更展現(xiàn)了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓轉(zhuǎn)化為全球治理新方案的努力,為構(gòu)建人類命運共同體提供了強有力的文化支撐。
和諧共處的理念
“和為貴”思想的現(xiàn)代應(yīng)用?!墩撜Z》曰:“禮之用,和為貴?!薄昂蜑橘F”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹,意指在人際交往與社會治理中,以禮儀為手段,追求和諧共處之境,視和諧為最為珍貴的社會價值。步入全球經(jīng)濟一體化的新時代,“和為貴”被賦予新的生命力。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧、和睦,這種理念在經(jīng)濟全球化中體現(xiàn)為倡導(dǎo)各國和平共處、合作共贏,而非零和博弈。在全球經(jīng)濟治理中,這一思想鼓勵建立基于對話、協(xié)商和合作的爭端解決機制,減少沖突,通過構(gòu)建多邊貿(mào)易體系和投資框架來促進各國利益的和諧共生。
“天下大同”觀念的全球視野?!抖Y記·禮運》云:“大道之行也,天下為公?!碧煜麓笸枥L了一幅人盡其才、物盡其用,各國親仁善鄰、講信修睦的理想世界圖景,彰顯了中華民族自古以來對世界和平與共同繁榮的崇高追求?!疤煜麓笸辈粌H是對修齊治平思想的外延,也是對人類命運共同體愿景的早期表述,體現(xiàn)了古人對普遍仁愛、禮運大同社會的深切向往。它呼吁各國通過加強國際合作,實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟成果的共享,共同應(yīng)對諸如貧困、氣候變化等全球性挑戰(zhàn),努力邁向一個更加包容、均衡和可持續(xù)發(fā)展的未來。在全球化日益加深的今天,“天下大同”為解決國際經(jīng)濟不平衡、促進世界各國人民共同繁榮提供了深刻的哲學(xué)指引和價值基礎(chǔ)。
“天人合一”哲學(xué)賦能綠色經(jīng)濟。《周易》曰:“大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序。”這句話即“天人合一”的精髓。它體現(xiàn)古圣先賢追求人與自然和諧共生的哲學(xué)思想,強調(diào)順應(yīng)自然法則,以期達至宇宙萬物和諧統(tǒng)一之境?!疤烊撕弦弧弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心哲學(xué)思想,強調(diào)人與自然的和諧共生,認(rèn)為人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,保護生態(tài)環(huán)境,以達到萬物和諧、生命共存的理想境界。它為推動綠色經(jīng)濟發(fā)展提供了獨特的價值導(dǎo)向和智慧源泉。在全球面臨氣候變化、環(huán)境污染和生物多樣性喪失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的當(dāng)下,將“天人合一”的理念融入現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展模式,意味著轉(zhuǎn)向低碳、循環(huán)、可持續(xù)的發(fā)展路徑。
仁愛共濟的精神
“仁者愛人”原則下的全球責(zé)任?!睹献印るx婁》下篇曰:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”意思就是指君子不同于他人的地方在于有一顆仁愛的心,狹義是對君子個人的道德規(guī)范要求,廣義上指人與人之間相互的友好與善意。普惠包容的經(jīng)濟全球化是實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展平衡的全球化,此種理念體現(xiàn)在中國對發(fā)展中國家的技術(shù)轉(zhuǎn)移、資金援助和能力建設(shè)上,并非如外界所說中國是在轉(zhuǎn)移過剩產(chǎn)能,而是出于友好去幫助其提升自主發(fā)展能力,共享全球化成果,實現(xiàn)共同發(fā)展。
“扶危濟困”傳統(tǒng)的國際實踐。孟子認(rèn)為,“人皆有不忍人心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心”。這是人們扶危濟困的基本動機,正是因為人們有“惻隱之心”,人們就會“死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”,就會尊老愛幼、相互愛護、相互幫助,就會有扶危濟困的思想和行動。普惠的經(jīng)濟全球化包含對后發(fā)國家的同情,表現(xiàn)在中國通過國際發(fā)展合作、債務(wù)減免、緊急援助等形式,為遭遇自然災(zāi)害、經(jīng)濟危機的國家提供及時有效的支持,緩解其困境。
“同舟共濟”意識下的全球公共衛(wèi)生安全。春秋·孫武《孫子·九地篇》:“夫吳人與越人相惡也,當(dāng)其同舟而濟,遇風(fēng),其相救也如左右手?!蹦呐聟菄撕驮絿耸窍嗷コ鸷薜?,但當(dāng)他們同乘一船在海上遇到大風(fēng)時,也會像自己的左右手一樣互相救援。當(dāng)前全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮,互相幫助,攜手渡過難關(guān)的精神尤為重要。在全球公共衛(wèi)生事件中,這一意識促使國際社會加強合作,共同研發(fā)、分享醫(yī)療資源,展現(xiàn)了全球團結(jié)的力量。
開放包容的胸懷
“有容乃大”的氣度與國際貿(mào)易?!吨杏埂诽岢叭f物并育而不相害,道并行而不相?!?,意指萬物同時生長而不相妨害,日月運行四時更替而不相違背,闡述了宇宙和自然的運行規(guī)律,中國文化具有與生俱來的包容精神。普惠包容的經(jīng)濟全球化是體系、區(qū)域、規(guī)則包容,體系包容體現(xiàn)在中國對國際貿(mào)易自由化、便利化的推動,以及對不同貿(mào)易伙伴開放市場的承諾,促進商品、服務(wù)、資本和技術(shù)的自由流動,增進全球經(jīng)濟一體化。
“兼收并蓄”的態(tài)度與文化多樣性。韓愈《進學(xué)解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無遺者,醫(yī)師之良也?!边@是說高明的醫(yī)師會把不同類型的東西都收存起來以備不時之需,有兼而有之、兼容并包之意。文化包容可以為經(jīng)濟包容提供精神動力,促進民心相通。中國兼收并蓄的態(tài)度在全球化進程中體現(xiàn)為,強調(diào)尊重并保護文化多樣性,促進文化交流互鑒,其不僅有利于增進各國人民之間的理解和友誼,也是激發(fā)創(chuàng)新、促進社會進步的重要源泉。
“海納百川”的格局與新型全球化。晉代袁宏《三國名臣序贊》:“形器不存,方寸海納?!崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰模绾V{百川也,其言包含廣也?!币庵负Q笾阅苋菁{多條河流,原因在于海洋的寬廣,人的心胸也應(yīng)當(dāng)如此。中國倡導(dǎo)的普惠包容的經(jīng)濟全球化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)多方參與的網(wǎng)狀經(jīng)濟治理結(jié)構(gòu),一種“海納百川”的經(jīng)濟格局。當(dāng)前在數(shù)字經(jīng)濟、人工智能等新興領(lǐng)域,這一格局鼓勵探索多元合作模式,包容不同發(fā)展階段國家的特殊需求,確保技術(shù)進步的紅利能夠惠及全球每一個角落,減少數(shù)字鴻溝,共享數(shù)字紅利。
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