經(jīng)濟全球化何去何從？是朝向板塊化、區(qū)域化抑或本土化方向發(fā)展，還是在各式各樣的逆全球化中經(jīng)歷負和博弈煎熬？為回答全球化之問，中國積極倡導(dǎo)普惠包容的經(jīng)濟全球化，致力于打造一個各國共享發(fā)展機遇、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的新格局。中國在推動普惠包容的經(jīng)濟全球化進程中，強調(diào)全球社會的和諧共生，引領(lǐng)國際社會攜手前行，共同塑造一個更加平等、開放、包容的全球經(jīng)濟新秩序。這其中蘊含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，不僅體現(xiàn)了中國對古老智慧的現(xiàn)代傳承，更展現(xiàn)了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓轉(zhuǎn)化為全球治理新方案的努力，為構(gòu)建人類命運共同體提供了強有力的文化支撐。
和諧共處的理念
“和為貴”思想的現(xiàn)代應(yīng)用?！墩撜Z》曰：“禮之用，和為貴?！薄昂蜑橘F”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，意指在人際交往與社會治理中，以禮儀為手段，追求和諧共處之境，視和諧為最為珍貴的社會價值。步入全球經(jīng)濟一體化的新時代，“和為貴”被賦予新的生命力。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧、和睦，這種理念在經(jīng)濟全球化中體現(xiàn)為倡導(dǎo)各國和平共處、合作共贏，而非零和博弈。在全球經(jīng)濟治理中，這一思想鼓勵建立基于對話、協(xié)商和合作的爭端解決機制，減少沖突，通過構(gòu)建多邊貿(mào)易體系和投資框架來促進各國利益的和諧共生。
“天下大同”觀念的全球視野?！抖Y記·禮運》云：“大道之行也，天下為公?！碧煜麓笸枥L了一幅人盡其才、物盡其用，各國親仁善鄰、講信修睦的理想世界圖景，彰顯了中華民族自古以來對世界和平與共同繁榮的崇高追求?！疤煜麓笸辈粌H是對修齊治平思想的外延，也是對人類命運共同體愿景的早期表述，體現(xiàn)了古人對普遍仁愛、禮運大同社會的深切向往。它呼吁各國通過加強國際合作，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟成果的共享，共同應(yīng)對諸如貧困、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，努力邁向一個更加包容、均衡和可持續(xù)發(fā)展的未來。在全球化日益加深的今天，“天下大同”為解決國際經(jīng)濟不平衡、促進世界各國人民共同繁榮提供了深刻的哲學(xué)指引和價值基礎(chǔ)。
“天人合一”哲學(xué)賦能綠色經(jīng)濟。《周易》曰：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。”這句話即“天人合一”的精髓。它體現(xiàn)古圣先賢追求人與自然和諧共生的哲學(xué)思想，強調(diào)順應(yīng)自然法則，以期達至宇宙萬物和諧統(tǒng)一之境?！疤烊撕弦弧弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心哲學(xué)思想，強調(diào)人與自然的和諧共生，認(rèn)為人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境，以達到萬物和諧、生命共存的理想境界。它為推動綠色經(jīng)濟發(fā)展提供了獨特的價值導(dǎo)向和智慧源泉。在全球面臨氣候變化、環(huán)境污染和生物多樣性喪失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的當(dāng)下，將“天人合一”的理念融入現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展模式，意味著轉(zhuǎn)向低碳、循環(huán)、可持續(xù)的發(fā)展路徑。
仁愛共濟的精神
“仁者愛人”原則下的全球責(zé)任?！睹献印るx婁》下篇曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”意思就是指君子不同于他人的地方在于有一顆仁愛的心，狹義是對君子個人的道德規(guī)范要求，廣義上指人與人之間相互的友好與善意。普惠包容的經(jīng)濟全球化是實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展平衡的全球化，此種理念體現(xiàn)在中國對發(fā)展中國家的技術(shù)轉(zhuǎn)移、資金援助和能力建設(shè)上，并非如外界所說中國是在轉(zhuǎn)移過剩產(chǎn)能，而是出于友好去幫助其提升自主發(fā)展能力，共享全球化成果，實現(xiàn)共同發(fā)展。
“扶危濟困”傳統(tǒng)的國際實踐。孟子認(rèn)為，“人皆有不忍人心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”。這是人們扶危濟困的基本動機，正是因為人們有“惻隱之心”，人們就會“死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，就會尊老愛幼、相互愛護、相互幫助，就會有扶危濟困的思想和行動。普惠的經(jīng)濟全球化包含對后發(fā)國家的同情，表現(xiàn)在中國通過國際發(fā)展合作、債務(wù)減免、緊急援助等形式，為遭遇自然災(zāi)害、經(jīng)濟危機的國家提供及時有效的支持，緩解其困境。
“同舟共濟”意識下的全球公共衛(wèi)生安全。春秋·孫武《孫子·九地篇》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！蹦呐聟菄撕驮絿耸窍嗷コ鸷薜?，但當(dāng)他們同乘一船在海上遇到大風(fēng)時，也會像自己的左右手一樣互相救援。當(dāng)前全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，互相幫助，攜手渡過難關(guān)的精神尤為重要。在全球公共衛(wèi)生事件中，這一意識促使國際社會加強合作，共同研發(fā)、分享醫(yī)療資源，展現(xiàn)了全球團結(jié)的力量。
開放包容的胸懷
“有容乃大”的氣度與國際貿(mào)易?！吨杏埂诽岢叭f物并育而不相害，道并行而不相?！?，意指萬物同時生長而不相妨害，日月運行四時更替而不相違背，闡述了宇宙和自然的運行規(guī)律，中國文化具有與生俱來的包容精神。普惠包容的經(jīng)濟全球化是體系、區(qū)域、規(guī)則包容，體系包容體現(xiàn)在中國對國際貿(mào)易自由化、便利化的推動，以及對不同貿(mào)易伙伴開放市場的承諾，促進商品、服務(wù)、資本和技術(shù)的自由流動，增進全球經(jīng)濟一體化。
“兼收并蓄”的態(tài)度與文化多樣性。韓愈《進學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也?！边@是說高明的醫(yī)師會把不同類型的東西都收存起來以備不時之需，有兼而有之、兼容并包之意。文化包容可以為經(jīng)濟包容提供精神動力，促進民心相通。中國兼收并蓄的態(tài)度在全球化進程中體現(xiàn)為，強調(diào)尊重并保護文化多樣性，促進文化交流互鑒，其不僅有利于增進各國人民之間的理解和友誼，也是激發(fā)創(chuàng)新、促進社會進步的重要源泉。
“海納百川”的格局與新型全球化。晉代袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納?！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰模绾Ｖ{百川也，其言包含廣也?！币庵负Ｑ笾阅苋菁{多條河流，原因在于海洋的寬廣，人的心胸也應(yīng)當(dāng)如此。中國倡導(dǎo)的普惠包容的經(jīng)濟全球化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)多方參與的網(wǎng)狀經(jīng)濟治理結(jié)構(gòu)，一種“海納百川”的經(jīng)濟格局。當(dāng)前在數(shù)字經(jīng)濟、人工智能等新興領(lǐng)域，這一格局鼓勵探索多元合作模式，包容不同發(fā)展階段國家的特殊需求，確保技術(shù)進步的紅利能夠惠及全球每一個角落，減少數(shù)字鴻溝，共享數(shù)字紅利。
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