作者：李澤泉（杭州師范大學(xué)紀(jì)委書(shū)記、教授）
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化為黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊前景。”這一重要論斷深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與黨的理論創(chuàng)新之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，我們要從現(xiàn)實(shí)邏輯、歷史邏輯和全球視野等多視角，深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，緊緊抓住和把握中國(guó)式現(xiàn)代化為黨的理論創(chuàng)新所帶來(lái)的契機(jī)和前景，不斷開(kāi)辟黨的理論創(chuàng)新新境界。
為理論創(chuàng)新提供強(qiáng)勁實(shí)踐動(dòng)力
從現(xiàn)實(shí)邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化有利于新時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾和完成中心任務(wù)，為黨的理論創(chuàng)新提供了強(qiáng)勁的實(shí)踐動(dòng)力。任何時(shí)代的理論創(chuàng)新都是為解決時(shí)代主要矛盾和完成時(shí)代中心任務(wù)而展開(kāi)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大劃時(shí)代偉大理論，指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了武裝奪取政權(quán)和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這兩個(gè)劃時(shí)代的中心任務(wù)，成功解決了革命時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，使中國(guó)人民站起來(lái)和富起來(lái)。
進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和全黨的中心任務(wù)也在發(fā)生變化，黨的理論創(chuàng)新首先表現(xiàn)為善于科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握新時(shí)代新征程我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并由此確立黨的中心任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)”。這個(gè)社會(huì)主要矛盾的判斷和全黨中心任務(wù)的確立符合基本國(guó)情的變化，切合當(dāng)前實(shí)際。因此，圍繞解決這個(gè)社會(huì)主要矛盾和完成這個(gè)中心任務(wù)而創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為我們黨又一個(gè)劃時(shí)代的偉大理論，贏得了全黨和全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)生了變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展，取得了歷史性成就，人民美好生活的愿望不斷實(shí)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)和拓展。
一個(gè)時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決和中心任務(wù)的完成，不是一蹴而就的，往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期，分若干個(gè)階段進(jìn)行。新時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)擁有14億多人口的大國(guó)，要解決過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展形成的主要矛盾和完成事關(guān)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的中國(guó)式現(xiàn)代化，也需要較長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)前，人民對(duì)美好生活的向往，無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都有更多的企盼。發(fā)展的不平衡在發(fā)展業(yè)態(tài)上和發(fā)展空間上都有新的表現(xiàn)。發(fā)展的不充分在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面也有新表現(xiàn)。人民的需求、實(shí)踐的需要，就是我們努力的方向，也是黨的理論創(chuàng)新的動(dòng)力。可見(jiàn)，只要我們緊扣新時(shí)代新征程的主要矛盾和中心任務(wù)，深入探析中國(guó)式現(xiàn)代化未知領(lǐng)域和解答新課題，進(jìn)一步探索和把握中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，黨的理論創(chuàng)新就會(huì)獲得源源不斷的實(shí)踐動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，人民對(duì)美好生活的創(chuàng)造性實(shí)踐又為理論創(chuàng)新提供了不竭源泉。只要我們緊緊依靠人民，尊重人民的首創(chuàng)精神，匯集人民的智慧和力量，就會(huì)不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化向前發(fā)展，黨的理論創(chuàng)新就能不斷譜寫(xiě)新篇章。
積淀歷史經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓壯闊未來(lái)
從歷史邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化為黨的理論創(chuàng)新積淀了豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了壯闊的未來(lái)空間。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”理論創(chuàng)新是歷史的產(chǎn)物，離開(kāi)了歷史過(guò)程和對(duì)歷史規(guī)律的把握，理論就會(huì)成為空中樓閣。在革命時(shí)期，毛澤東同志和我們黨提出了建設(shè)新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化基本綱領(lǐng)，成功超越了近代以來(lái)對(duì)器物、政治、文化依次單項(xiàng)推進(jìn)的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化變革路徑，首次將政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)代化融為一體，通過(guò)建設(shè)新民主主義社會(huì)這一大系統(tǒng)并聯(lián)推進(jìn)。新中國(guó)的成立，為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。新中國(guó)成立以后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，黨中央相繼提出并強(qiáng)力實(shí)施了“五年規(guī)劃”“四個(gè)現(xiàn)代化”等戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，并做了理論準(zhǔn)備。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志首先提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。后來(lái)，鄧小平同志和黨中央針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)“人口多”“底子薄”以及人均國(guó)民生產(chǎn)總值低等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和目標(biāo)設(shè)定的務(wù)實(shí)性，逐漸用“小康”和“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”等表述取代了此前部分提法，確立了“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略，并在實(shí)踐中穩(wěn)步推進(jìn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了充滿新活力的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家全面實(shí)施和推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)各方面工作取得歷史性成就，特別是消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，如期完成了全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，中國(guó)式現(xiàn)代化得到成功推進(jìn)和全面拓展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重要闡述，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、本質(zhì)特征以及當(dāng)前和今后要處理好的重大關(guān)系，使中國(guó)式現(xiàn)代化形成了比較系統(tǒng)的理論體系。理論創(chuàng)新還包括對(duì)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)思維和戰(zhàn)略部署。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在原來(lái)“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略規(guī)劃基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作出了新的科學(xué)戰(zhàn)略安排，明確分兩步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，即在2035年前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，使中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵更加具體，路徑更加清晰，目標(biāo)更加現(xiàn)實(shí)。
可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論不僅在百余年黨史的演進(jìn)中逐漸體系化和學(xué)理化，有著豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)和根基，還將隨著全面建設(shè)現(xiàn)代化的推進(jìn)而繼續(xù)發(fā)展和完善，這正如毛澤東思想和鄧小平理論在成功開(kāi)辟正確革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路并確立理論體系后，還獲得了長(zhǎng)足發(fā)展一樣。這是歷史發(fā)展的必然，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的必然，也是黨百余年奮斗史、新中國(guó)七十多年建設(shè)史、改革開(kāi)放四十多年進(jìn)行史、新時(shí)代十多年前進(jìn)史的必然。可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅底蘊(yùn)深厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，還前程似錦，潛力巨大，其理論創(chuàng)新是一座蘊(yùn)含著無(wú)限富礦的寶藏，有待我們?nèi)ド罹亢烷_(kāi)掘。
為世界創(chuàng)造現(xiàn)代化新理論
從全球視野看，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化新理論，展示了黨的理論創(chuàng)新的顯著優(yōu)勢(shì)。有無(wú)特色，是理論創(chuàng)新的關(guān)鍵。而理論創(chuàng)新的前提是實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐特色是理論創(chuàng)新特色的基礎(chǔ)和來(lái)源。毛澤東思想源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)展的富有特色的以農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)革命實(shí)踐，是對(duì)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)創(chuàng)性理論概括。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)展的改革開(kāi)放實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)創(chuàng)性理論概括。通過(guò)黨的十八大以來(lái)特色鮮明的實(shí)踐創(chuàng)新，中國(guó)式現(xiàn)代化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)等方面都形成了新時(shí)代獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)。這些獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義書(shū)本和世界任何一個(gè)國(guó)家那里都找不到，而是在幾代共產(chǎn)黨人奮斗基礎(chǔ)上，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，依據(jù)中國(guó)基本國(guó)情、具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)新時(shí)代艱辛奮斗而探索出來(lái)的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的經(jīng)驗(yàn)積累和理論概括。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”“西方中心論”認(rèn)為，現(xiàn)代化就是西方化和資本主義化，西方現(xiàn)代化之路是世界現(xiàn)代化的唯一道路。然而，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功出場(chǎng)，實(shí)際上宣告了“現(xiàn)代化=西方化”迷思的破產(chǎn)，給世界現(xiàn)代化展示了一幅別樣的圖景，提供了中國(guó)方案和中國(guó)道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。”中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，不僅為黨的理論創(chuàng)新提供了厚實(shí)的滋生土壤，還提供了“中國(guó)化”“時(shí)代化”“本土化”“民族化”的養(yǎng)料。我們要從中國(guó)式現(xiàn)代化的豐厚歷史積淀和光明的前程中，探究普遍與特殊、國(guó)際與國(guó)內(nèi)、科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)特色的有機(jī)結(jié)合，在相互融合中，突出中國(guó)元素，總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，努力形成有中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，掌握中國(guó)式現(xiàn)代化問(wèn)題研究的話語(yǔ)權(quán)，引領(lǐng)世界現(xiàn)代化理論發(fā)展，拓展黨的理論創(chuàng)新空間，開(kāi)辟黨的理論創(chuàng)新新境界。
（本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨三個(gè)歷史決議對(duì)毛澤東思想的闡釋及啟示研究”（22BDJ012）階段性成果）
責(zé)任編輯：王振華
