理論的生命力在于創(chuàng)新。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，黨的理論創(chuàng)新也在與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動中不斷發(fā)展，這對全面系統(tǒng)把握黨的創(chuàng)新理論的豐富內(nèi)涵和科學(xué)體系提出了更高要求。新征程上繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，要進(jìn)一步深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，這既是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，也是強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝的重要途徑。
體系化和學(xué)理化是科學(xué)理論的基本屬性。作為對經(jīng)驗(yàn)知識的抽象概括，理論是由一系列邏輯上相互關(guān)聯(lián)的概念和判斷組成的知識體系。體系化和學(xué)理化內(nèi)蘊(yùn)于理論形成發(fā)展的過程之中。體系化是通過澄清體系與要素之間、要素與要素之間的內(nèi)在關(guān)系，使理論具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式、成為內(nèi)在融通的有機(jī)整體的過程和結(jié)果。學(xué)理化是運(yùn)用科學(xué)方法挖掘和提煉理論的立論依據(jù)和理論邏輯，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識上升為理論知識的過程和結(jié)果。體系化和學(xué)理化在理論形成和發(fā)展過程中相輔相成，其中，體系化是基礎(chǔ)，為理論形成提供有序的知識結(jié)構(gòu)和邏輯體系；學(xué)理化是關(guān)鍵，為理論形成提供立論依據(jù)和學(xué)理表達(dá)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“每個學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”。任何實(shí)踐基礎(chǔ)上學(xué)科知識體系的建構(gòu)都是從概念出發(fā)的，概念彰顯著理論創(chuàng)造的主體性和原創(chuàng)性。標(biāo)識性概念的提煉是理論形成的重要一步，也是關(guān)鍵一步，但僅有標(biāo)識性概念是不夠的，還要在此基礎(chǔ)上，整體把握概念之間的邏輯關(guān)系，以概念的體系化運(yùn)用對現(xiàn)實(shí)研究對象進(jìn)行學(xué)理化闡釋，揚(yáng)棄基于主體價值取向的經(jīng)驗(yàn)化描述，實(shí)現(xiàn)對事物觀念的規(guī)范性表達(dá)和對事物本質(zhì)的規(guī)律性把握。馬克思主義之所以能夠始終保持強(qiáng)大活力、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)槠湟陨羁痰膶W(xué)理性揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，以開放的體系性實(shí)現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的整體性把握，不僅能從人類文明的悠久歷史中汲取卓越成果，更能以真理之光持續(xù)照亮人類前行之路。
體系化和學(xué)理化是持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。理論創(chuàng)新是對原有知識結(jié)構(gòu)和邏輯體系的新突破，對原有立論依據(jù)和學(xué)科方法的新發(fā)展。理論創(chuàng)新的過程，既是立足實(shí)踐提煉新思想新觀點(diǎn)新方法的過程，也是以學(xué)理化推進(jìn)新思想新觀點(diǎn)新方法持續(xù)納入體系、豐富體系的過程。馬克思、恩格斯說，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。體系化服務(wù)于系統(tǒng)建設(shè)的實(shí)踐要求。從理論需要到理論創(chuàng)新，是邏輯的進(jìn)路，更是實(shí)踐的必然。作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程，中國式現(xiàn)代化理論體系、新時代的文化使命、新質(zhì)生產(chǎn)力等重大命題的提出，既是實(shí)踐作為有機(jī)整體自我演進(jìn)的結(jié)果，也是這一理論體系在與實(shí)踐的良性互動中自我完善的結(jié)果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代的精神標(biāo)識，新時代發(fā)展的動態(tài)性也決定了我們對這一重要思想科學(xué)體系的把握不可能一次完成。只有持續(xù)深化體系化、學(xué)理化研究闡釋，才能更好理解和把握理論創(chuàng)新命題之間及其與科學(xué)理論體系之間的邏輯關(guān)系，特別是把握這些理論創(chuàng)新命題與中國現(xiàn)實(shí)的映射關(guān)系，以對理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。
體系化和學(xué)理化是彰顯黨的創(chuàng)新理論真理性的客觀需要。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，也是人類思想史上最為完備、最為徹底、最為科學(xué)的理論。馬克思主義的真理性蘊(yùn)藏在理論體系的完備性之中。作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論視野之宏大、原創(chuàng)性成果之豐富、世界性影響之巨大是前所未有的。深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，是深刻理解其理論根基和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。這一重要思想不僅是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承，更是在新的歷史條件下，針對中國所面對的世界之變、時代之變和歷史之變，作出的重大理論創(chuàng)新。只有通過體系化研究，我們才能更清晰地看到這一重要思想如何在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，從而準(zhǔn)確理解其作為馬克思主義中國化時代化最新成果的歷史地位和時代價值。只有通過學(xué)理化闡釋，才能更好地把握這一重要思想在解答重大時代課題、回應(yīng)人民關(guān)切、推動社會進(jìn)步等方面的整體性特征，才能更好地以理論的深刻性和整體性回應(yīng)當(dāng)代中國社會現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜性，在實(shí)踐中彰顯黨的創(chuàng)新理論的真理性和理論闡釋的整體效能。
體系化和學(xué)理化是強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝的基本途徑。習(xí)近平總書記指出，“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，要求我們堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動。深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，是強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝的重要內(nèi)容。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化、學(xué)理化研究闡釋的過程，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探求未知、發(fā)現(xiàn)真理的過程，也是把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系、揭示客觀規(guī)律、預(yù)見事物發(fā)展必然趨勢的過程，更是思想觀點(diǎn)被群眾所掌握、匯聚干事創(chuàng)業(yè)力量的過程。體系化、學(xué)理化的研究闡釋，是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量的橋梁，有助于將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為易于被廣大干部群眾理解和接受的思想觀點(diǎn)，增進(jìn)干部群眾對黨的創(chuàng)新理論的理解和認(rèn)同，進(jìn)而匯聚起推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大合力，轉(zhuǎn)化為推動工作發(fā)展的實(shí)際成效。
（作者：孫琳瓊，系河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）
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