習近平總書記在主持中央政治局第三十九次集體學習時指出：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發新的生命力。”在中華文明史上，協和萬邦的理念一脈相承，集中體現著中國人特有的天下觀。
中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道，天下一家、世界大同是中華民族源遠流長的思想傳統。《尚書·堯典》中講：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。”這里所說的堯之“德”，是要讓家族和睦；家族和睦之后再協調百姓，也就是協調各個家族之間的關系，以實現社會和睦；社會和睦之后再協調各邦國的利益，讓各邦國都能夠和諧合作。其中的“協和萬邦”，在今天可以理解為協調不同國家之間的關系，促進各個國家相互尊重、相互合作、共同發展。
習近平總書記指出：“以和為貴、和而不同、化干戈為玉帛、天下大同等理念在中國世代相傳。”協和萬邦的天下觀，蘊涵“和氣”、氤氳“和風”，彰顯中華文明源遠流長的“和”文化。《中庸》有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也”。“和”文化是中華文明的精髓所在。“和”的核心精神，是相互承認、彼此尊重、和諧圓融。“和”的基礎，在于和而不同、互相包容，求同存異、共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，共同發展。“和”的佳境，是各美其美、美人之美、美美與共、天下和美。
協和萬邦的天下觀，與各國人民對美好世界的追求相契合。西方近代人本主義思潮強調人作為個體的自由與權利，強調尊重人的本能欲望，這雖然促進了資本主義經濟迅猛發展，但也帶來個人主義的膨脹。今天，個別西方國家奉行自我優先的單邊主義、保護主義、霸權主義，從某種程度上就是西方人本主義極端化的表現。當今時代，各國是相互依存、彼此融合的利益共同體，不能犧牲他國利益來謀求一己之利。人類文明百花園絢爛多彩，不同文明各有千秋，應堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越。因此，協和萬邦的天下觀在今天仍然閃耀著智慧光芒。
習近平總書記強調：“在5000多年的文明發展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。”在協和萬邦的天下觀感召下，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，充分體現在中國人的行為上。在處理對外關系時，中華民族積極開展對外交往通商，而不是對外侵略擴張；秉持保家衛國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖民主義。古代中國長期是世界強國，但中國對外傳播的是和平理念，輸出的是絲綢、茶葉、瓷器等豐富物產。中國走和平發展道路，不是權宜之計，更不是外交辭令，而是從對歷史、現實、未來的客觀判斷中得出的結論，是思想自信和實踐自覺的有機統一。今天的中國，傳承和弘揚協和萬邦的天下觀，既通過爭取和平的國際環境來發展自己，又通過自己的發展來促進世界和平，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發展道路的探索。事實證明，中國走和平發展道路，不是為了說服誰、取悅誰、安慰誰，而是基于自己的基本國情和文化傳統，基于全人類的根本利益和長遠利益作出的正確抉擇。
協和萬邦的天下觀，蘊含著民胞物與、立己達人、家國一體、天下大同等中華優秀傳統文化智慧，具有深刻的現實意義。當今世界正經歷百年未有之大變局，大變局中充滿不確定性。在諸多不確定性中有一點是確定的，這就是人類前途命運的休戚與共前所未有，各國相互聯系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密，整個世界日益成為你中有我、我中有你的命運共同體。中國堅定不移擴大開放，扎實推動共建“一帶一路”高質量發展，既發展了自己，也造福了世界。把中華文明中協和萬邦的理念講深講透，可以讓世界看到中國推動人類共同發展、共享未來的積極貢獻，不斷為構建人類命運共同體凝聚共識、匯聚合力。
（作者為全國政協文化文史和學習委員會副主任）
責任編輯：王振華
