黨的十九屆六中全會(huì)通過“十個(gè)明確”對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容進(jìn)行了總體概括，其中一個(gè)重要的內(nèi)容是“明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面”。“兩個(gè)布局”是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新勝利的制勝法寶。
明確和堅(jiān)持“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
“五位一體”總體布局，體現(xiàn)了辯證唯物主義光芒。“五位一體”是一個(gè)整體性的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部有著各自獨(dú)立又相互聯(lián)系的子系統(tǒng)，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本、政治建設(shè)是保障、文化建設(shè)是靈魂、社會(huì)建設(shè)是條件、生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個(gè)方面相輔相成、相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充，共同致力于全面提升我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，統(tǒng)一于把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)。“五位一體”總體布局，是辯證唯物主義系統(tǒng)思維、辯證思維和發(fā)展思維的充分彰顯。
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了歷史唯物主義光芒。它在對(duì)我們黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略邏輯，其中發(fā)展的目標(biāo)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。這一戰(zhàn)略布局的四個(gè)方面相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，既立足中國(guó)發(fā)展實(shí)際，又堅(jiān)持問題導(dǎo)向，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，又有戰(zhàn)略舉措，是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)。
“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一。其全面完整展現(xiàn)了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的總體框架和戰(zhàn)略重點(diǎn)，使得黨和國(guó)家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范。“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。
明確和堅(jiān)持“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)，我們成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。
方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。”“兩個(gè)布局”立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，開拓了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)指明了方向和路徑。
黨的十八大以來(lái)，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，全面從嚴(yán)治黨取得新成效，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期穩(wěn)定。與西方部分國(guó)家出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、貧富差距拉大、政治極化嚴(yán)重等社會(huì)矛盾相比，我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展，全黨在思想上更加統(tǒng)一、在政治上更加團(tuán)結(jié)、在行動(dòng)上更加一致，與“西方之亂”形成了鮮明對(duì)比。
“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)，我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。以“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)為引領(lǐng)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是立足中國(guó)基本國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路新版。這條現(xiàn)代化道路摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代文明的新形態(tài)。
明確和堅(jiān)持“兩個(gè)布局”協(xié)同推進(jìn)，不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興走上快車道。
黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。黨的十九屆六中全會(huì)明確了要“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。在新時(shí)代的新征程中，“五位一體”總體布局回答了從哪些領(lǐng)域推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的問題，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局回答了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)施路徑問題。我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量。
立志千秋偉業(yè)，百年只是序章。協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)布局”，統(tǒng)籌謀劃走中國(guó)式現(xiàn)代化道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程、實(shí)施線路和壯麗圖景，我們必將續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加壯麗的新篇章。
（作者：燕連福 楊進(jìn)福，分別系陜西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生）
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