黨的二十大報告指出，新時代我們應(yīng)該“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”。我省扎實推進(jìn)繁榮興盛的文化強(qiáng)省建設(shè)大會對文化建設(shè)作出了系列部署，明確要求發(fā)掘提煉更多承載中華文化、彰顯徽風(fēng)皖韻的價值符號，構(gòu)建安徽名人、文學(xué)、非遺等標(biāo)識體系，推動融入藝術(shù)創(chuàng)作、旅游開發(fā)、群眾生活，提升安徽文化的辨識度和影響力。按照中央和省委部署，譜寫中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的安徽篇章，迫切需要匯聚全省上下團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，必然要求加快梳理安徽人文資源優(yōu)勢，發(fā)掘提煉文化標(biāo)識，增強(qiáng)安徽文化的辨識度和傳播力，鞏固全省上下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升安徽文化軟實力，真正把文化自信轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展自信，把深厚的文化積淀轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勁的發(fā)展動能，為加快打造“三地一區(qū)”、走出高質(zhì)量發(fā)展新路提供有利文化條件。
文化標(biāo)識的內(nèi)涵是一個多維度和深層次的概念。它涉及一個文化群體的共同特征和象征，這些特征和象征在歷史、社會、語言、藝術(shù)、宗教和習(xí)俗等多個方面得到體現(xiàn)和傳承。一般意義上講，文化標(biāo)識通常被視為一種集體身份的表達(dá)，它在不同文化群體之間建立區(qū)分，并在內(nèi)部促進(jìn)歸屬感和共同體意識。文化標(biāo)識是培育文化自信和文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。把一個國家、一個區(qū)域特有的文化理念，轉(zhuǎn)化為形象的藝術(shù)創(chuàng)造，使其成為一個民族或一個區(qū)域人民心目中的標(biāo)志物，這在文化認(rèn)同中特別重要、十分關(guān)鍵。
安徽文化標(biāo)識的呈現(xiàn)形式非常豐富。徽派建筑，以其精致的磚雕、木雕和石雕著稱;文房四寶，宣紙、宣筆、徽墨、歙硯，以制作工藝精湛、質(zhì)地優(yōu)良著稱;徽劇，對后來的京劇產(chǎn)生了重要影響;祁門紅茶、黃山毛峰等名茶享譽(yù)國內(nèi)外。安徽的思想文化經(jīng)典很多。如先秦時期的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家莊子與早他二百多年的道家始祖老子一起被人尊稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系被學(xué)術(shù)界尊稱為“老莊哲學(xué)”。安徽理學(xué)流派在宋明理學(xué)中占有重要地位，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。安徽歷史上著名詩人和文學(xué)家的作品代表了安徽地區(qū)的文化精粹。安徽地區(qū)保存的大量古代歷史文獻(xiàn)和典籍，是研究中國傳統(tǒng)文化不可或缺的資源。
文化標(biāo)識是文化軟實力、影響力的制高點。其核心要義是指文化標(biāo)識不僅代表了一個國家或地區(qū)的獨(dú)特文化特征，還是一個國家和地區(qū)文化軟實力的重要標(biāo)尺。黨中央高度重視文化標(biāo)識在提升國家文化軟實力中的關(guān)鍵作用。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”文化標(biāo)識作為文化軟實力的制高點，不僅是因為其能夠在國際舞臺上展示國家的獨(dú)特魅力和價值觀，還因為它具有對內(nèi)部社會凝聚和對外部國際關(guān)系影響的作用。通過弘揚(yáng)和傳播我國優(yōu)秀文化標(biāo)識，可以提升我國的文化影響力和國際地位。我們要把安徽傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識、文化精髓提煉和展示出來，讓安徽文化跨越時空、超越國度、富有時代價值，成為人類文明百花園中的一道道風(fēng)景線。
提煉安徽文化標(biāo)識，要增強(qiáng)歷史與現(xiàn)代融合度。這意味著我們不能僅僅停留在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的階段，而應(yīng)該利用現(xiàn)代技術(shù)手段重新解讀和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使其既保持歷史真實性，又符合當(dāng)代審美和生活方式。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要實現(xiàn)跨學(xué)科合作。歷史、藝術(shù)、科技等不同領(lǐng)域的專家可以共同參與文化標(biāo)識的提煉工作，為歷史與現(xiàn)代的融合提供更多的視角。通過這種方式，我們可以更好地挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其與現(xiàn)代社會的需求相結(jié)合。我們還需要通過調(diào)研和研討會等方式吸納公眾意見。公眾是文化傳承和發(fā)展的主體，他們對文化標(biāo)識的需求和期望是我們提煉工作的重要參考。通過廣泛征求公眾意見，我們可以確保文化標(biāo)識既具有歷史深度，又符合現(xiàn)代社會的文化需求。我們還要與時俱進(jìn)推進(jìn)文化標(biāo)識提煉。隨著社會文化的不斷演變，文化標(biāo)識也需要不斷更新和完善。因此，我們應(yīng)該定期對文化標(biāo)識進(jìn)行現(xiàn)代相關(guān)性的評估和更新，以適應(yīng)社會文化的演變。
提煉安徽文化標(biāo)識，要增強(qiáng)地域文化特色。對安徽的歷史、民俗、藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)研究，特別是那些未被廣泛認(rèn)知的文化資源，以發(fā)掘每個區(qū)域的獨(dú)特文化元素。我們也要關(guān)注那些被遺忘或忽視的文化現(xiàn)象，因為它們往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。深入挖掘安徽不同地區(qū)的文化差異性，如徽州的徽派建筑、黃山的自然風(fēng)光等，確保文化標(biāo)識反映出鮮明的地域特色。例如，在設(shè)計徽州的文化標(biāo)識時，我們可以借鑒徽派建筑的元素，如馬頭墻、小青瓦等;而在設(shè)計黃山的文化標(biāo)識時，我們可以突出其自然風(fēng)光的特點，如奇松怪石、云海日出等。要鼓勵地方社區(qū)參與文化標(biāo)識的提煉過程，充分發(fā)揮其主體作用。同時，我們也要建立一個有效的反饋機(jī)制，及時收集各方面的意見和建議，不斷完善文化標(biāo)識。要以創(chuàng)新方式表達(dá)地區(qū)特色，通過現(xiàn)代圖形設(shè)計、數(shù)字媒體等手段，創(chuàng)新性地重構(gòu)傳統(tǒng)文化元素。要結(jié)合藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)等多領(lǐng)域知識，進(jìn)行創(chuàng)意碰撞。利用新興技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、人工智能，提供豐富的視覺體驗和互動性。
提煉安徽文化標(biāo)識，要平衡文化與商業(yè)價值。要強(qiáng)化文化本質(zhì)的重要性。在提煉文化標(biāo)識的過程中，應(yīng)當(dāng)深入挖掘安徽文化的歷史與傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)其教育和文化傳播的功能。要實施多元價值評估。在制定和推廣文化標(biāo)識的過程中，必須采用多元價值評估體系。除了考量市場需求和經(jīng)濟(jì)效益外，同等重視文化價值、社會影響以及歷史意義。要推動文化與商業(yè)的合理融合。創(chuàng)新商業(yè)模式，如開發(fā)與文化相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品。這些產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)在尊重并傳承安徽文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計和銷售，從而實現(xiàn)文化和商業(yè)的和諧共生。鼓勵公眾積極參與文化標(biāo)識的創(chuàng)制與推廣，形成對過度商業(yè)化的有效監(jiān)督和制衡。政府要制定合理的政策和監(jiān)管措施，引導(dǎo)文化標(biāo)識提煉的方向，防止文化資源的過度商業(yè)開發(fā)，確保文化標(biāo)識健康發(fā)展，匯聚一束束精神之光，成為一座座涵養(yǎng)江淮百姓的精神家園。
[作者單位：省委黨校(安徽行政學(xué)院)]
責(zé)任編輯：王振華
